إعداد: الاء طعمة. وتقديم: زهراء فوزي. المونتاج الاذاعي: سرى المسلماني. الضيفة: عبير عبد الرسول التميمي. دكتوراه في التاريخ الاسلامي- استاذة في جامعة كربلاء. تدور محاور الحلقة حول الحوار التالي: 1-تحفل الخطب بالاقتباس من الاحاديث الشريفة، ما اثر الادلة النقلية والبراهين العقلية في قوة الخطاب؟ 2-خطيبات البيت النبوي ممن عمدن الى رفد خطبهن بالسنة النبوية (قولا وفعلا وتقريرا) احيانا يكون التضمين كامل للحديث واحيان اخرى يكون الاخذ بلفظ الحديث من دون الالتزام بتركيب النص كما في خطبة الحوراء "ع": "هل فيكم الا الصلف والعجب والشنف والكذب وملق الاماء وغمز الاعداء؟ او كمرعى على دمنة او كفضة على ملحودة" وجاء معنى "كمرعى على دمنة" اشارة الى قوله "ص": "إياكم وخضراء والدمن" اما في خطبة الزهراء "ع" نجد الاقتباس النصي للحديث الشريف مع اشارة اليه في قولها "ع": "يا معشر النقيبة واعضاد الملة وحضنة الاسلام ما هذه الغميزة في حقي والسنة عن ظلامتي؟ اما كان رسول الله "ص" ابي يقول: "المرء يحفظ في ولده" -ما الفرق بين اعتماد التضمين اللفظي، والالتزام بتركيب نص الحديث؟ 3-ما اثر الاقتباس من الاحاديث الشريفة في اكساب النص الخطابي حافزا معنويا؟ -ما اثر اقتباس الاحاديث في تقوية الحجة، واقامة الدليل؟ 4-من خصائص التصوير النبوي الايجاز والاستيفاء، ماذا نقصد بها؟ وما اثر توشيح النص الخطابي بها؟ 5-اما تضمين الدعاء فكان له حضور واضح في خطب سيدات البيت النبوي ورد في خطبة السيدة زينب "ع" في الشام : "والحمد لله الذي ختم بالسعادة والمغفرة لسادات شبان الجنان فأوجب لهم الجنة ،أسأل الله ان يرفع لهم الدرجات وان يوجب لهم المزيد من فضله فانه ولي قدير" اضافة الى استثمار الادعية القرآنية. - ما هي الاغراض التي يحققها الدعاء في النص الخطابي؟ وتنتهي الحلقة بعد هذه الفقرات القيمة.