إعداد: نور الهدى أحمد تقديم: آيات حسون المونتاج الإذاعي: علا نعمة دار محور هذه الحلقة حول توضيح دور الإمام المنتظر (عليه السلام) وهو غائب حيث إن القيادة والهداية والقيام بوظائف الإمامة، هي الغاية من تنصيب الإمام، أو اختياره، وتتوقف على كونه ظاهرًا بين أبناء الأُمّة، مشاهدًا لهم، فكيف يكون إمامًا قائدًا، وهو غائب عنهم؟! والجواب: على وجهين نقضًا وحلًا. أمّا النقض، فإنّ التركيز على هذا السؤال يعرب عن عدم التعرّف على أولياء الله، وأنّهم بين ظاهرٍ قائم بالأُمور ومُخْتَفٍ قائم بها من دون أن يعرفه الناس . إنّ كتاب الله العزيز يعرّفنا على وجود نوعين من الأئمة والأولياء والقادة للأُمّة، وليّ غائب، لا يعرفه حتى نبي زمانه، كما يخبر سبحانه عن مصاحب موسى عليه السلام بقوله: ( فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا * قَالَ لَهُ مُوسَىٰ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰ أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا). وولي ظاهر باسط اليد، تعرفه الأُمّة وتقتدي به . فالقرآن إذن يدلّ على أنّ الولي ربما يكون غائبًا، ولكنه مع ذلك لا يعيش في غفلة عن أُمّته، بل يتصرف في مصالحها ويرعى شؤونها، من دون أن يعرفه أبناء الأُمّة . فعلى ضوء ذلك، يصحّ لنا أن نقول إنّ الولي إما ولي حاضر مشاهد، أوْ غائب محجوب . وليست غَيْبة الإمام المهدي (عج)، بِدْعًا في تاريخ الأولياء، فهذا موسى بن عمران، قد غاب عن قومه قرابة أربعين يومًا، وكان نبيّا وليّا، يقول سبحانه: ( وَوَاعَدْنَا مُوسَىٰ ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَىٰ لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ ). وهذا يونس كان من أنبياء الله سبحانه، ومع ذلك فقد غاب في الظلمات كما يقول سبحانه: (وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَٰلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ ) (4) . أو لم يكن موسى، ويونس نبيَّين من أنبياء الله سبحانه؟ وما فائدة نبي يغيب عن الأبصار، ويعيش بعيداً عن قومه!؟ . فالجواب في هذا المقام، هو الجواب في الإمام المهدي عليه السلام، من الانتفاع بوجود الإمام الغائب في زمان غيبته.