إعداد: نور الهدى أحمد تقديم: آيات حسون المونتاج الإذاعي: علا نعمة هناك من تسأل عن وجود دور خاص للمرأة في القضية المهدوية حال ظهور الامام المهدي عج، كأن تكون من جملة الدائرة الخاصة من الأصحاب الـ 313 الوارد في الروايات أو غيرهم؟ وهنا نعرض جوابين الأول: الإصلاح الشمولي يحتاج لكل فئات المجتمع إنَّ حركة الإمام المهدي (عجل الله فرجه) حركة إصلاحية عامة وحركة كهذه لابد أن يشارك بها الجميع كل بحسب موقعه وصفته وجنسه لكي تأخذ الثورة أبعادها على كل المستويات، وحيث أنَّ بعض المستويات تدخل المرأة فيها بشكل مباشر كالمستوى التربوي والإعدادي والاجتماعي لذلك كان دورها ضرورياً وواضحاً في تلك الثورة وذلك التغيير الشامل الذي يعز به الاولياء ويذل به الأعداء وينشر به العدل في الطول والعرض الثاني: إنَّ مشاركة المرأة من السنن التاريخية يقول علماء الاجتماع ان التاريخ لا يسير مصادفة بل على وفق سنن تتكرر من جيل لآخر ومن هذه السنن وجود نسوي فاعل في حياة المصلحين إنَّ الإمام المهدي (عجل الله فرجه) وحركته ليست مغايرة تغايرا تاما لحركات الأنبياء والأوصياء من حيث المضامين العامة والموارد البشرية الداعية لله، والواضح في حركة الأنبياء والأولياء أن الكثير منهم كانت إلى جانب حركاتهم نساء مصلحات ومؤازرات يقمن بأدوار مهمة في الدعوة الإلهية الثالث: إطلاق أدلة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تقتضي مشاركتها اما الرابع قاعدة الاشتراك: من جملة القواعد الفقهيّة المشهورة بين الفقهاء قاعدة الاشتراك، والتي مفادها في أحد معانيها: (اشتراك المكلّفين في الأحكام الشرعية رجالاً ونساء إلى قيام يوم القيامة، سواء كانت أحكاماً إلزامية، كالوجوب والحرمة، أو غير إلزامية، كالاستحباب والكراهة، إلا في الموارد التي ثبت خصوصية للرجل أو المرأة فيها؛ فتكون خارجة عن القاعدة تخصيصاً.